【功成不居出處于哪里】“功成不居”這一成語，常用來形容一個(gè)人在取得成就之后，不居功自傲、不炫耀功勞，而是保持謙遜低調(diào)的態(tài)度。那么，“功成不居”這句話究竟出自何處？它的出處是什么？下面將從歷史文獻(xiàn)中進(jìn)行總結(jié)，并以表格形式呈現(xiàn)相關(guān)資料。
一、
“功成不居”最早可追溯至《道德經(jīng)》。老子在《道德經(jīng)》中提出“功成而不居”，強(qiáng)調(diào)真正的有德之人不會(huì)因?yàn)樽约旱某删投晕铱湟：髞恚@一思想被廣泛引用和傳承，在歷代典籍中均有體現(xiàn)。
此外，歷史上也有許多名人如諸葛亮、范仲淹等，都在不同程度上踐行了“功成不居”的精神。他們的行為不僅體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
二、出處及來源一覽表
| 成語 | 出處 | 原文 | 作者/出處 | 解釋 |
| 功成不居 | 《道德經(jīng)》 | “功成而不居，夫唯不居，是以不去。” | 老子 | 意思是說，取得了成功卻不居功自傲，正因?yàn)椴痪庸Γ圆粫?huì)失去功勞。 |
| 功成不居 | 《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》 | “臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……受任于敗軍之際，奉命于危難之間。爾來二十有一年矣。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……” | 陳壽 | 諸葛亮雖功勛卓著，卻始終謙遜低調(diào)，體現(xiàn)出“功成不居”的精神。 |
| 功成不居 | 《宋史·范仲淹傳》 | “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” | 范仲淹 | 雖未直接使用“功成不居”四字，但其一生為國(guó)為民，不計(jì)個(gè)人得失，體現(xiàn)了類似的思想。 |
| 功成不居 | 《莊子·逍遙游》 | “至人無己，神人無功，圣人無名。” | 莊子 | 強(qiáng)調(diào)真正的賢者不追求功名利祿，與“功成不居”思想相通。 |
三、結(jié)語
“功成不居”不僅是古代哲學(xué)家提倡的處世智慧，也是歷代仁人志士所推崇的行為準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了謙遜、低調(diào)、無私的精神，對(duì)于現(xiàn)代人來說，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。無論是在職場(chǎng)、生活還是為人處世中，學(xué)會(huì)“功成不居”，有助于我們保持內(nèi)心的平和與持續(xù)的成長(zhǎng)。
如需進(jìn)一步探討“功成不居”在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用或與其他文化思想的對(duì)比，歡迎繼續(xù)提問。