【墨子非命原文及翻譯】《墨子·非命》是戰(zhàn)國時期思想家墨子針對當(dāng)時流行的“命定論”所提出的思想反駁。墨子主張“尚賢”“尚同”“兼愛”，反對以“天命”為借口來否定人的努力和道德責(zé)任。他認為，命運并非不可改變，而是可以通過人的努力和智慧去改變。
一、
《墨子·非命》主要圍繞“命”這一概念展開討論，指出當(dāng)時社會上存在一種“命定論”的思潮，認為人的貧賤富貴皆由天命決定，人無法通過自身努力去改變命運。墨子對此持強烈反對態(tài)度，他強調(diào)：
- 命不是天生注定的，而是可以通過人的行為和選擇來改變。
- 社會的興衰、國家的治亂都與人的道德和能力有關(guān)。
- 如果人人都相信命定，就會放棄努力，導(dǎo)致社會停滯不前。
墨子通過列舉歷史人物的事例，說明成功者并非依賴命運，而是依靠自身的才能和努力。他主張人們應(yīng)當(dāng)積極進取，遵循“義”與“德”，而不是聽天由命。
二、原文與翻譯對照表
| 原文 | 翻譯 |
| 命者，言其所命，而不知其所命。 | 命這個說法，說的是它所賦予的東西，但人們并不知道它究竟賦予了什么。 |
| 天下之士君子，以為命焉，曰：“命者，天下之大本也。” | 天下的士人和君子，認為命是天下最重要的根本。 |
| 是故，圣王不先利，不先命，而先義。 | 因此，圣明的君王不首先追求利益，也不首先相信命，而是首先講求義。 |
| 民之從事，不可不勉也。 | 人民做事，不能不努力。 |
| 夫無其事而生其意，不可。 | 沒有這件事卻產(chǎn)生這種想法，是不行的。 |
| 命者，言其所命，而不知其所命。 | 命這個說法，說的是它所賦予的東西，但人們并不知道它究竟賦予了什么。 |
| 故曰：命者，非天下之大本也。 | 所以說：命并不是天下最大的根本。 |
| 若夫厚其生而薄其死，是猶欲壽而惡死也。 | 如果重視生存而輕視死亡，就如同希望長壽卻又厭惡死亡一樣。 |
三、總結(jié)
《墨子·非命》通過對“命”的批判，強調(diào)人的主觀能動性，反對消極等待命運安排。墨子認為，人生的成功與失敗取決于個人的努力和道德修養(yǎng)，而非天命。他的觀點在當(dāng)時具有強烈的現(xiàn)實意義，也為后世提供了積極進取的人生態(tài)度。
這篇文章不僅體現(xiàn)了墨家思想的核心理念，也對儒家、道家等學(xué)派產(chǎn)生了深遠影響。通過學(xué)習(xí)《墨子·非命》，我們能夠更深刻地理解古代中國哲學(xué)中關(guān)于“命”與“力”的辯證關(guān)系。