【得道多助失道寡助的原文及翻譯】“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孫丑下》，是儒家思想中關(guān)于治國、為政的重要論述。這句話強調(diào)了“仁政”與“民心”的重要性，認(rèn)為施行仁政者會得到廣泛支持，而違背道義的人則會失去人心，最終失敗。
一、原文
《孟子·公孫丑下》節(jié)選：
> “天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”
> “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
二、翻譯
| 原文 | 翻譯 |
| 天時不如地利，地利不如人和 | 天時（有利的時機）不如地利（有利的地理條件），地利又不如人和（人心所向） |
| 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 | 三里的小城，七里的外城，被包圍攻擊卻不能取勝 |
| 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也 | 雖然包圍攻擊，一定有得天時的，但仍然不能取勝，是因為天時不如地利 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 | 城墻不是不高，護城河不是不深，武器不是不鋒利，糧食不是不多；但還是棄城而逃，是因為地利不如人和 |
| 得道者多助，失道者寡助 | 實行仁政的人會得到很多幫助，違背道義的人只會得到很少的幫助 |
| 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 | 幫助少到極點，連親戚都會背叛；幫助多到極點，天下人都會歸順 |
三、總結(jié)
“得道多助，失道寡助”是孟子在論述戰(zhàn)爭勝負(fù)原因時提出的核心觀點之一。他指出，戰(zhàn)爭的勝負(fù)不僅取決于天時、地利，更關(guān)鍵的是“人和”，即民心向背。一個國家如果施行仁政，贏得百姓支持，就能獲得廣泛的援助；反之，若違背民意，失去民心，就會陷入孤立無援的境地。
這一思想不僅是古代政治智慧的體現(xiàn)，也對現(xiàn)代管理、領(lǐng)導(dǎo)力、團隊建設(shè)等方面具有重要的借鑒意義。
四、表格總結(jié)
| 項目 | 內(nèi)容 |
| 出處 | 《孟子·公孫丑下》 |
| 核心思想 | 治國需以德服人，得民心者得天下 |
| 原文關(guān)鍵詞 | 天時、地利、人和；得道、失道 |
| 譯文要點 | 強調(diào)人心的重要性，仁政帶來支持，暴政導(dǎo)致孤立 |
| 現(xiàn)代意義 | 對領(lǐng)導(dǎo)力、團隊凝聚力、政策制定有指導(dǎo)作用 |
通過理解“得道多助，失道寡助”，我們能更好地認(rèn)識到：無論是在個人發(fā)展還是組織管理中，保持正直、公正、以人為本的態(tài)度，才是長久成功的根本。