【前赤壁賦原文及釋文】《前赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾于公元1082年（元豐五年）所作的一篇散文，記述了他在被貶黃州期間，與友人泛舟赤壁（今湖北黃州赤壁磯）時(shí)的所見所感。文章以優(yōu)美的語言、深邃的哲思和豐富的意境，展現(xiàn)了作者在逆境中豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
一、
《前赤壁賦》以游歷赤壁為線索，描繪了秋夜江景的清幽與壯麗，通過主客問答的形式，表達(dá)了對(duì)人生無常、自然永恒的感悟，以及超脫世俗、順應(yīng)自然的情懷。全文情感起伏有致，語言凝練優(yōu)美，是宋代文賦中的經(jīng)典之作。
二、原文及釋文對(duì)照表
| 原文 | 釋文 |
| 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 | 公元壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人乘船在赤壁下游覽。 |
| 清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 | 清風(fēng)緩緩吹來，水面平靜無浪。我舉起酒杯邀請(qǐng)客人，吟誦《明月》之詩，歌唱《窈窕》之章。 |
| 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 | 不久，月亮從東山升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。 |
| 白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 | 白茫茫的霧氣籠罩江面，水光與天色相接。任憑小舟隨波漂流，置身于浩渺無邊的江面上。 |
| 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 | 江水浩蕩，仿佛駕風(fēng)飛行，不知停在哪里；輕盈飄逸，如同脫離塵世，飛升成仙。 |
| 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。 | 于是我們飲酒盡興，敲著船舷唱起歌來。 |
| 歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” | 歌詞說：“用桂木做的船槳，用蘭木做的船槳，劃過明亮的水面，追尋流光。我的心思遙遠(yuǎn)，遙望美人卻在天的那一方。” |
| 客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。 | 有客人吹奏洞簫，隨著歌聲應(yīng)和。那聲音嗚嗚地，像是哀怨，又像思念，像是哭泣，又像傾訴。 |
| 余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 | 余音綿長不斷，如同細(xì)絲。它使深谷中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦哭泣。 |
| 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？” | 我面容變得嚴(yán)肅，整理衣襟端正坐著，問客人：“為什么會(huì)有這樣的聲音呢？” |
| 客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ | 客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山河環(huán)繞，草木繁茂，這不就是曹操被周瑜所困的地方嗎？ |
| 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？ | 當(dāng)他攻破荊州，占領(lǐng)江陵，順江東下時(shí)，戰(zhàn)船千里相連，旗幟遮天蔽日，面對(duì)江水飲酒，橫握長矛賦詩，本來是一代英雄，如今又在哪里呢？ |
| 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 | 況且我和你只是在江邊打魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一葉小舟，舉起葫蘆酒杯互相勸飲。 |
| 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 | 我們的生命如同蜉蝣一樣短暫，渺小如大海中的一粒米。感嘆人生的短暫，羨慕長江的永恒。 |
| 持酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 | 我舉起酒杯請(qǐng)客人飲酒，朗誦《明月》之詩，歌唱《窈窕》之章。 |
| 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。 | 時(shí)間像這江水一樣流逝，但并未真正離去；月圓月缺像那樣變化，但最終沒有增減。 |
| 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！ | 如果從變化的角度看，天地間的事物連一瞬都不能保持不變；如果從不變的角度看，萬物與我都永恒存在，又何必羨慕呢！ |
| 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 | 而且天地之間，萬物各有歸屬，如果不是我的所有，即使一絲一毫也不應(yīng)索取。 |
| 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 | 只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到就成為聲音，眼睛看到就成為景色，取之不盡，用之不竭，這是大自然的無盡寶藏，也是我和你共同享受的。 |
三、結(jié)語
《前赤壁賦》不僅是蘇軾文學(xué)成就的體現(xiàn)，更是其思想境界的展現(xiàn)。通過自然景物的描寫和哲理性的思考，傳達(dá)出一種超然物外、順應(yīng)自然的生活態(tài)度。這篇文章至今仍被廣泛傳誦，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想深度。